Trêve de blogging...

Je commence aujourd'hui une trêve de blogging qui va se poursuivre jusqu'à la fin du mois de mars 2008 . La recherche académique m'oblige à me consacrer et à me focaliser à 100% sur mon mémoire de recherche.

Merci pour vos visites et vos lectures.

Inchallah de retour au mois d'avril.

"Casse-toi alors pauvre con"

Le site du journal Le Parisien a publié ce matin une vidéo intitulée les premiers pas mouvementés de Sarkozy au salon de l'agriculture. Un échange très vif entre le président français et un de ses concitoyens (un agriculteur, semble-t-il) a donné lieu à un dialogue racaille :
- A : Ah non, touche moi pas...
-S : Casse toi alors...
- A : Tu me salis...
- S : Casse toi alors pauvre con...
Ce qui m'intéresse dans ce dial c'est les spécificités linguistiques du discours. J'entends par spécificités comment les deux locuteurs se sont approprié la parole.

• La tonalité jussive du discours : l'impératif domine les trois phrases.
• Absence du vouvoiement.
• Reprise de la même phrase pour S.
• Deux attributions projetées par les deux locuteurs la saleté et la connerie.

Hors contextualisation de ce discours la tonalité jussive montre qu'il n y a pas hiérarchisation de la parole. Les deux locuteurs sont au même niveau de la puissance locutoire. Avec l'absence du vouvoiement le discours est devenu plus flou qui parle à qui?. Quant à la reprise des même phrases par le locuteur S, on est face à une insistance sur un fait déduit par le biais de l'adverbe alors. Les verbes transitifs (toucher + salir) mettent en exergue deux actants dont le deuxième subit l'action et dont le premier est un agent de cette action. Une action exprimée par la voie pronominale (se casser qui veut dire s'enfuir) et dont l'agent est celui qui "provoque" l'action en même temps en la subissant c'est un peu comme pour le verbe se laver où le sujet est à la fois le lavant et le lavé...

C'est grâce aux verbes qu'on pourrait "deviner" que l'un des deux locuteur est celui qui subit le plus l'action. A subit l'action de toucher, salir et se casser. Ainsi, On pourrait dire que S est celui qui "provoque" le plus l'action et par ailleurs S est supérieur à A dans l'acte de la locution... (enfin)

Mais loin de cette description discursive d'autres questions à méditer sont plus exhaustives :

• Quelles sont les frontières entre la sphère de la liberté de parole et la sphère du respect?
• Y-a-t-il aujourd'hui une place à l'autorité face à la dérive libertaire?
• Comment peut on réformer quand on n'est pas un exemple à autrui?

تصريح الشيخاوي

لاعبنا الدولي المتميز ياسين الشيخاوي صرح مؤخرا لصحيفة ألمانيةأنويقوم بواجبات الدينية من صلاة وعبادة بطريقة منتظمة وتجرأ زادة وقال إلي هو يتفهم غضب المسلمين في الدنمارك المعلومة لخرة ما عجبتش برشة الصحفي إلي لصق لولدنا نعت الأصولي وحطها بالبنط العريض صحيح إلي ما حقوش ياسين جاوب جملة على حاجات تهم حياتو الفردية ويضهرلي طاح في الفخ الي نصبهولو الصحفي الألماني وهذا يرجع ممكن ياسر لصغر سنو وصحيح زادة إلي الصحافيين يخلطو ويجلطوو ما همهم كان الإثارة الزايدة و أصبح التحليل متاعهم بافلوفي إلي عندو لحية ويصلي و ما هوش مع رأي المهيمن راهو أصولي كان موش إرهابي جملة خسارة إلي ألمانيا إلي ما عندهاش إرث إستعماري مع ديارلإسلام و عندها قراءة أكثر موضوعية من لمستشرقين الغربين لتاريخ دينا عندها صحافين يلوجو عل إثارة رخيصة ما عندها ما تغير في حقيقة أنو ياسين لاعب فذ و كوارجي كبير و إنسان عندو موقف ملي قاعد يحصل و ما هوش متلون يرضي في عمرو أو زيد كبرشة ملاعبية دوب ما يحطو ساقيهم في بلاد العكري ينساو دينهم و حتى بلادهم و يدوروها شيخات وخرجات وفي لخر عقوبة ربي يكملو كاريارهم في الخليج ينطرو في لفرنك وما تلقاهم ثابتين على حتى ثقافة. ربي معاك يس وإنشاء الله سحابة صيف و تتعدى

إذا تقتقوك إرتاح...

J'ai été tagué par Chanfara. Je dois dévoiler donc 6 petits trucs sur moi en passant le relais à 6 autres bloggeurs.
Voici le règlement du jeu:
1- Mettre le lien de la personne qui vous a taguée
2- Mettre le règlement du jeu sur votre blog
3- Mentionner six trucs sans importance sur vous
4- Taguer six autres personnes à votre tour.
5- Les prévenir sur leurs blogs
(Copier Coller à MAD Jerba)

A- J'aime bien préparer un lablabi m7ar7er le matin. Depuis maintenant 3 mois je prends toujours avec mes deux colocataires notre bol habituel de lablabi bien épicé (cumin, harissa 3arbi + huile d'olive).
B- Je prends toujours un verre d'eau dès que je me réveille.
C- Chaque semaine, je fais deux nuits blanches ; une à l'hôtel et l'autre chez moi devant l'ordi.
D- Je n'ai pas de poste TV chez moi il n'y a que la radio qui règne.
E- Je stresse à fond lorsque j'arrive en retard à un rendez-vous.
F- Je suis bordélique, très mal organisé et je regrette souvent de ne pas avoir fait du scoutisme et j'envie les Français pour leur organisation, pourtant j'ai une bonne mémoire visuelle qui me sauve à chaque fois...
Mes cibles sont :
1- Tarek Kahlaoui.
2- Fatma.
3- Gouverneur.
4- Zied Mhirssi.
5- Nadia from Tunis
6- FREE RACE

شوية تواضع من فظلكم

التغطية الاعلامية من قبل الصحافة المرئية لرحلة النادي الافرقي الى السنيغال ورات الي فيسع ما تركب التونسي الدعوى دوب ما يشوف اشكون اضعف و افقر منو شفنا مشاهد للملعب و لغرف الملابس الي بالمناسببة ما تزيدش برشة على حالة الي عندنا متع بلاد فقيرة واذا بالمصورين يمعنو في اختيار المشاهد المحزنة لحالة شعب اعطى للانسانية شاعركبير و رئيس دولة تخلى على الكرسي طوعا من دون اترابو الي لصقو بسوبر قلو وزاد عصبني الشبه صحفي لقناة حنبعل بسؤالو الاحتقاري لمسؤولي الفريق المضيف في خصوص حالة الملعب الي حسب رايو تسخف مل قلة حياء و عدم احترام لكرامة مخاطبو الي جاوبو ببرشة ذكاء الي الملعب مرجع في السنيغال و ما راعني كان شبه الصحفي يتهتكم على الراجل و يعاود سؤالو الانكاري ببلاهة و لسان حالو يقول ما بعدنا عليكم رانا قافزين برشة عليكم والله عيب كيف يتمقعر ولدنا وكانهم بعاد برشة على هلشعوب و هوما ما يفتوهم كانبالصبر على خاطر الفقر والتخلف المادي موش مشكلة المشكلة هي عقدة التفوق المبنية على عقلية فقيرة ما تعرفش التواضع كما سبولة القمح الفارغة الي الطول بلا غلة اما السبولة الباهية هي كل ما تعبي تبرص بالخير الي في حبها وحديثنا قياس

Le livre de Mohamed TALBI et ses répercussions...

L'éminent historien et penseur tunisien Mohamed TALBI vient de publier un livre en arabe intitulé "Pour que mon coeur soit rassuré". Tiré d'un verset coranique, dans lequel Ibraham demandait à Dieu la quiétude après le doute de l'initiation, le titre de ce livre est trés attractif surtout que l'auteur semble consacrer une partie de son argumentation aux intellelctuels disislamisés. J'ai lu récement une interview de TALBI dans laquelle il explique son point de vue concernant les nouvelles approches des disilslamisés de l'islam.

Les différents points développés dans cette interview me rappellent l'élegante discussion sur les colonnes de Jeune Afrique entre TALBI et Youssef SEDDIK. La parution de la nouvelle traduction du Coran juxtaposée à une réorganisation en fragments de la vulgate a fait réagir TALBI qui a employé pour la première fois le terme disislamisés. Le mot ne figure pas dans le Robert. On peut dire que c'est un concept Talbien!!!
Dans la sac des disislamisés, on trouve A. CHARFI et M.ARKOUN, M. CHABBEL...
J' attends que Khaled m'envoie de Jerba ce nouveau livre de TALBI pour voir comment s'organisent les arguments de l'auteur concernant ceux qui parlent de l'islam de l'exterieur loin de l'univers de références interne (selon la termenologie de Tareq RAMADAN) à cette religion.
J'attends aussi les réactions de ces intellectuels pour voir comment ils vont riposter

رأس المال و تخنيث الرجال

قرأت اليوم خبرا على موقع العربية نت مفاده أن قاعات التجميل بدأت تعرف في تونس فئة حريفية جديدة قوامها ذكور البلاد و هذه الضاهرة إن صح القول بأنها ضاهرة تمت دراستها هنا بفرنسا وتم ربطها بتطورالمجتمع الاستهلاكي الرأسمالي. تناول هذه الضاهرة بالدرس كل من آلان سورال و ايرك زيمور حيث ربطا بين عملية تخنيث الرجال و تطور رأس المال . فرأس المال الساعي إلى مراكمة الأرباح أدرك أن االمجتمع الإستهلاكي الغربي مبني بدرجة كبيرة على الإستهلاك النسائي فالمرأة تستهلك أضعاف الرجل بسبب إهتمامها بزينتها وبمضهرها. ومن ثمة وقع توجيه الموضة الرجالية و نمط الإستهلاك الرجالي في إتجاه قيم الأنوثة من ليونة و نعومة . فلا غرابة أن تفتتح أكبر محلات بيع الملابس في قلب باريس جناحا خاصا بالرجال BHV Hommes باعتبارهم يضاهون في إستهلاكهم اللباسي النساء. ويمعن سورال في تحليله لضاهرة تخنيث المجتمع الفرنسي لتفسير إنتشار العلاقات المثلية بين الرجال . فالنساء اللواتي يعشن نمطا إستهلاكيا جارفا لم يعدن ينظرن إلى الجمال بنسبية بل أصبحن يزدرين الرجال بتعلة أنهم يزحمونهم نفس قيم التخنيث.

Jerba annonce les couleurs du printemps

Je tiens à remercier Djamila pour ces belles photos qu'elle a prise sur place.

L'autre face de Jerba se dévoile à travers ces belles couleurs du pritemps.

La compagne jerbienne qui ne fait pas de caprices pour exprimer sa beauté. Il a suffit quelques gouttelettes d'eau céleste pour que la verdure règne et trouve une place avec les autres couleurs du tableau. Je suis heureux que cette verdure et cette beauté ne disent rien à la masse touristique de la cote nord. Cette masse, qui se tasse dans des boite à la recherche des trois s : sable, soleil et se..., n'a pas encore compris que la quantité d'eau utilisée pour satisfaire ses besoins bourgeois peut rendre la nature joyeuse...

Je t'envie Djamila pour ces beaux moments de quiétude...

الروح الإيمانية ودورها في النجاح ومغالبة الخوف

ترشح المنتخب المصري الخميس الفارط على فيلة ساحل العاج بنتيجة كبيرة لم تعكس تكهنات العديد من اختصاصي الجلد المدور وأسقطت في الماء حسابات العديد من الذين أرعبتهم ترسانة الإفواريين في حين عكست روحا جماعية قل نظيرها و ثقة كبيرة في كل الإمكانيات القابلة للإستغلال بما في ذلك المعطى الديني. ومع إني أرى في المصريين خصما رياضيا لا أحب تشجيعه
لما تحيطه به وسائل الإعلام المصرية من إطراء مبالغ فيه ولما تقتضيه علاقات التنافس لرياضي من إزدراء يصل حد الكره فإنني وصلت إلى قناعة تكمن في الدور المحدد للنازع الإيماني في تقوية الروح الجماعية و الآداء الفردي للاعبين. مع كل هدف مسجل يسجد لاعبو مصر في تجانس وكأنهم يشحنون عزيمتهم حتى لا تلوي خوفا من أسماء سبقت أرجلا في وقعها. وتذوب شحنات الخوف أمام عزيمة جماعية بقدر وثوقها في إمكانياتها هي واثقة في عدالة السماء. فتشحن النفوس برغبة و طاقة كبيرتين تصغر أمامهما كل حسابات التكتيك و الفزيك... سيضل ربما مشهد المهاجم زاكي و هو يجوب الملعب راكضا بلا هوادة و ستضل إبتسامات أبو تريكة المتكررة مع كل كرة قضفتها أرجل من أهدى أحد أهدافه إلى غزة وأدعية عصام الحضري و ضحكات شحاتة مرادفة لما يعيشه جيل من روح إيمانية عميقة. ومع إن البعض سخر من هذه الوشائج الإمانية التي ضهرت لدى لاعبي منتخبنا التونسي ورد إخفاقهم إلى إيمانهم بخرافة فانني يستحضرني سجود لاعبي منتخبنا سنة 2004 و خالد عزيز يوجههم إلى القبلة في مشهد لم تعهده ملاعبنا ولعل من الضروي الاشارة هنا للدورالذي لعبه نبيل معلول في ارساء هذه الروح الجماعية الإيمانية داخل مجموعة هجينة جمعت أبناء لتونس الارض وآخرين من أبناء تونس المهجر...