lundi 17 août 2009

شاعر الثورة


في مثل هذا اليوم من سنة ١٩٧٧ غادرناإلى الرفيق الأعلى شاعر الثورة الجزائية المرحوم مفدى زكرياء صاحب النشيد المدوي قسما
فجأة آتاني رنين نافذة السكايب قادما من أرض المزاب حاملا صوت أخ لي يذكرني بهذه الذكرى و بأشياء غابت عني منها أن الفقيد كما هو ابن الجزائر هو ابن تونس حيث درس وتوفي وهو كذلك ابن البيئة الإباضية الساندة للمد التحرري
مفدى زكرياء كذلك شاعر طوع لغة الضاد فأخصبها ومع ذلك نفته كتبنا المدرسية عن برامجها الأدبية

الحب أرقني



الحب أرقني واليأس أضناني والبين ضاعف آلامي وأحزاني


والروح في حب "ليلايَ" استحال إلى دمعٍ فأمطره شعري ووجداني


أساهر النجم والأكوان هامدة تصغي أنيني بأشواق وتحنان


كأنما وغراب الليل منحدر روحي وقلبي بجنبيه جناحان


نطوي معًا صهوات الليل في شغف ونرقب الطيف من آن إلى آن


لكِ الحياة وما في الجسم من رمق ومن دماء ومن روح وجثمان


لك الحياة فجودي بالوصال فما أحلى وصالك في قلبي ووجداني





Source :http://she3r.syadh.com/elmaghreb/527.htm
وحتى لا ننسى شاعرنا المغاربي بإمتياز سندين في كل مرة ذاكرتنا الرسمية المتخاذلة و المزيفة بالتذكير بمناقب هؤولاء الرموز

jeudi 13 août 2009

L'universalisme palestinien


J'ai eu l'occasion hier soir de regarder le dernier film d'Elia Souleiman Le temps qu'il reste. A vrai dire, deux amis m'ont longtemps parlé du premier film de ce réalisateur palestinien ; plein d'éloges, et de compliments; Intervention divine est une oeuvre d'art pas question de manquer la deuxième création de Souleiman d'autant plus que j'ai passé la semaine dernière à écouter et la poésie et les interviews de son compatriote Mahmoud Darwich ; jamais la Palestine n'était si présente dans mon quotidien!!!

Mais la Palestine n'était qu'une excuse (je paraphrase M.Darwich) pour faire jaillir l'humanisme du créateur palestinien.
Le plus important c'est l'authenticité, cette subjectivité particulière qui teinte l'art de Souleiman. Il s'agit d'une biographie à la quête du sens. Et pour atteindre ce genre d'objectif l'élément linguistique humain s'est éclipsait en laissant la place à un autre élément celui de la situation. A travers différentes situations le film a connu son rythme.
En se dirigeant vers une économie de l'échange linguistique, j'ai pu mesurer la portée "explosive" de la communication scénique. Le message était très clair nonobstant un code (au sens de Jakobson) pauvre en pratique langagière.
Burlesque, plein d'humour et de la critique profonde et surtout impliquant le récepteur dans l'interprétation du non dit et du muet, le film de Souleiman ne vous laissera pas indifférent il vous poussera à poser des questions à philosopher.

Avec E. Souleiman, la Palestine connaît le troisième angle de son triangle universel avec E.Saiid et M. Darwich.