يوم من أيام طلبة تونس بباريس

إلى روح والدي إسماعيل بن عمران في مثل هذا اليوم من سنة 2006 غادرتنا إلى الرفيق الأعلى بعد نهاية رحلة مريرة مع المرض أفهم اليوم عشقك لحد العتمة[1] لجزيرة جربة وسعادتك بتوسد أرض زيتونها رحمك الله و أسكنك فراديس جنانه

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هذا النص كتبته في شهر أكتوبر و بقي بين دفتي كراس عله بتثبيته على مدونتي يلزمني بإنهائه.

ككل صباح يوم ثلاثاء أبتدئ النهار بإعداد فطور المقمين بالنزل الكبير الذهبي بالدائرة 12 بباريس. أضغط على أزرار جهاز الحاسوب لأضع حدا لتنوع النوافذ المطلة على أمواج النت : مدونة خيل و ليل نشرية أخبار تونس فيلم...
مع الساعة السادسة و نصف صباحا أشغل آلة طهي القهوة و آلة طهي الحليب و غسالة الأواني في انتظار أن تأتي المعينة الفندقية لتنهي آخر لمسات الوجبة الصباحية
صباح هذا الثلاثاء متفرد نوعا ما فإضافة إلى أنه متلون بتواشيح شهر رمضان المبارك فإنه يعد لي رحلة تبدو متعبة إلى
مدينة بوردو

ينزل مقيمو النزل فرادى و جماعات إلى قاعة الإفطار يتناولون صحونهم و يختارون ما شاء و طاب لهم من مأكولات ويتكرر السؤال الممل بتفاصيله الإحترامية والخدامتية تفضل سيدتي سيدي أتريد فهوة أو شايا؟
أخرج من النزل مسرعا بعد إثنا عشر ساعة من الدوام المرهق الممزوج بقلة النوم و تعدد الوضائف و المسؤوليات: إستقبال الحرفاء التثبت من صحة المستلمات الفجرية من صحف و مشتقات خبز إضافة إلى إتمام إجراءات الدفع والمغادرة للمقمين دون أن ننسى السهر على الإستماع لمطالب و دلال الكثير من الحرفاء
أمتطي عربة المترو بإتجاه مون برناس الخط 6 خط المناطق البورجوازية الفرنسية خط جنوبي يشق عاصمة الأنوار عرضا. عربة الرتل مليئة بشكل لا يطاق كعلبة السردين...
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إن لم تخن الذاكرة [1] نسبة لاستعارة مجازية لنوبة العشاق التي أخلدها محمود درويش ذات ربيع من سنة 1994 بالمسرح البلدي بتونس العاصمة

كلنا فلسطنيون

كلنا فلسطنيون في اليوم العالمي للتضامن مع الشعب الفلسطيني هي ذكرى حتى لاننسى ما عاهده اجدادنا لاطفال ارض كنعان و حتى لا ننسى عدالة مطلب الشعب الفلسطيني في الانعتاق وحتى لا تلهينا مفو ضات السلام المراوحة للزمان و المكان ان فلسطين نريدهامن االنهرالى البحر واننا حتى وان لم نظفر بها كاملة و نحن على قيد الحياة فاننا سنبلغ الوصية لمن سياتي بعدنا لكي لا تلهيه مطبات التقسيم و اغراءات التطبيع. كلنا فلسطنيون كتبها سمسوم ومن قبله قالتها ناديةعمران ذات يوم في ردها على كلمباني الذي كتب بالبنط العريض غداة الحادي عشر من سبتمبر 2001 بجريدة لومند الفرنسية كلنا امركيون

واكررها اليوم و في البال ما نراه من اقتتال للاخوة الفلسطنيين وفي البال كل تلك الرهانات التي على عرب رفعها لاعانة الشعب الفلسطيني حتى نخرج من الشعارتيةالعقيمة الى مد يد العون الحاسمة و اعني بذلك رهانات التنمية والديمقراطية و الحريات و دولة القانون.

Bienvenue Khaled

Un ami de longue date vient de rejoindre le monde des blogs de google. Khaled Jebahi, enseignant d'anglais et chercheur en linguistiques a mis en marche aujourd'hui ses méditations jerbiennes:http://khaledjebahi.blogspot.com/. Bonnes lectures et bon départ Khaled!!!

Barbara : La belle voix

J'ai découvert cette semaine la belle voix de Monique Andrée Serf, dite Barbara. Sa chanson Göttingen m'a beaucoup plu. C'est grâce à une vidéo documentaire élaborée par Nicolas Paulin en hommage à Barbara que j'ai pu découvrir une chanteuse française de grand talent. Les belles paroles de la chanson Göttingen m'ont poussé à aller chercher sur google map et image pour découvrir cette ville allemande.
Voici les paroles de cette chanson:
Barbara - Göttingen (paroles & musique : Barbara, 1968).
Bien sûr, ce n'est pas la Seine/Ce n'est pas le bois de Vincennes/Mais c'est bien joli tout de même/A Göttingen, à Göttingen.
Pas de quais et pas de rengaines/Qui se lamentent et qui se traînent/Mais l'amour y fleurit quand même/A Göttingen, à Göttingen. Ils savent mieux que nous, je pense/L'histoire de nos rois de France/Herman, Peter, Helga et Hans/A Göttingen.
Et que personne ne s'offense/Mais les contes de notre enfance/"Il était une fois" commence/A Göttingen.
Bien sûr nous, nous avons la Seine/Et puis notre bois de Vincennes/Mais Dieu que les roses sont belles/A Göttingen, à Göttingen.
Nous, nous avons nos matins blêmes/Et l'âme grise de Verlaine/Eux c'est la mélancolie même/A Göttingen, à Göttingen.
Quand ils ne savent rien nous dire/Ils restent là à nous sourire/Mais nous les comprenons quand même/Les enfants blonds de Göttingen.
Et tant pis pour ceux qui s'étonnent/Et que les autres me pardonnent/Mais les enfants ce sont les mêmes/A Paris ou à Göttingen. O faites que jamais ne revienne/Le temps du sang et de la haine/Car il y a des gens que j'aime/A Göttingen, à Göttingen.
Et lorsque sonnerait l'alarme/S'il fallait reprendre les armes/Mon cœur verserait une larme/Pour Göttingen, pour Göttingen.

مبروك للجمعية

شي يعمل الكيف الجمعية ليوم فرهدت على قلبي عديت فرمون وكاند قمقوم انبارح النادي الصفاقسي وليوم أولاد باب الجديد ربحوا لزوز. الإفرقي زاد على النتيجةالأداء و عدالنا عشوية باش تقعد في بال الأحباء خسارة جيت بعيدعلى البلادراهو إتمتعت بخرجة الجمهور وهويغني بالخصوص إلي جمهورنا تعود على الخروج في هالمناسبة واكلها في دبدوبتو مبروك علينا الربح في الدربي وإن شاءالخير على قدام وإن شاء ما نشفوش تكسير و همجية بعد هالمقابلة و تبقى لمور في حدود طرح كورة والبح و الخسارة لاهم باش يطيحو دارفي الملاسين ولا باش يقلبو دوران الشمس.

Le journal Le Monde parle de Jerba....

Le journal français Le Monde a consacré dans son édition du 24/11/2007 un article à l'île de Jerba. La journaliste Dominique de Saint Pern a élaboré un descriptif du paysage jerbien en insistant sur la deversité qui caractérise l'espace insulaire jerbien. Deux points ont attiré mon attention:

• L'importance donnée aujourd'hui par les décideurs en Tunisie pour un nouveau tourisme écologique à Jerba. (les Houchs à l'instar des Riadh au Maroc seront le nouveau espace du tourisme haute gamme).


• L'absence de regard critique concernant le désordre voire l'anarchie du nouveau habitat jerbien qui semble être hybride et sans âme.

L'article paraît imprégner par le regard exotique de la journaliste: Voici en intégralité l'article en question. Bonne lecture.

Djerba, version campagne
LE MONDE 23.11.07 16h33 • Mis à jour le 23.11.07 16h33

Dans l'île de Djerba, la tradition perdure : les hôtels sont cantonnés sur la côte nord-est.D.R.DJERBA (TUNISIE) ENVOYÉE SPÉCIALE

On pose le pied à l'aéroport international de Djerba, appréhendant le pire : une île bétonnée, aseptisée, défigurée par cinquante années de tourisme de masse. Pourtant, dès le premier regard, elle apparaît comme un vaste jardin de palmiers et d'oliviers telle que la découvrirent Ulysse et ses compagnons d'Odyssée. D'Ajim à Hara Kbira, d'El-Kantara à Cedriane, s'étalent les vergers de dattiers, de grenadiers, de figuiers, de caroubiers - qui font sa beauté depuis l'Antiquité. Ile plate, rocailleuse. Des femmes marchent vers nulle part, drapées dans leur fouta, un voile d'épais coton blanc. De grands chapeaux de paille les protègent du soleil. La campagne est piquetée de maisons blanches rongées par l'air salé, aux allures de forteresses.

"Ici, où que vous vous trouviez, l'horizon a la couleur verte et bleue des palmiers mêlés au ciel ou à la mer", murmure Mahrzia, djerbienne, née avec le tourisme. Elle ajoute : "C'est un rêve." Un miracle, plutôt. Car, dès les premiers signes de fièvre hôtelière dans les années 1960, une poignée de notables djerbiens s'est constituée en association de vigilance. Le paysage lui doit ses constructions basses ne dépassant jamais le plus haut palmier de l'île ; réglementation bienvenue qui dissimule les toitures sous le foisonnement des feuilles de palme, comme celle qui, en campagne, oblige à construire sur un terrain de 2 500 m2 minimum, préservant les vergers qui valent à Djerba son surnom d'"île jardin".
Du coup, le tourisme intensif reste cantonné au nord-est où, de Mezraia à Midoun, une barrière de stuc et d'enseignes lumineuses tournée vers le golfe de Gadès sert d'écrin aux piscines, thalassos et spas, but final de vacanciers éreintés. Mais à l'ouest entre Mazrane et Ajim, au sud-est vers la Chaussée romaine, ce sont des grèves sauvages garanties sans paillotes, paradis des oiseaux, des coquillages et des enfants. Pour combien de temps encore ? Un nouveau tourisme s'annonce avec les meilleures intentions puisque celles-ci sont écologiques. Les investisseurs sont prêts, les projets se peaufinent.
Djerba n'est pas seulement un délicieux piège à farniente, elle est une île qui se bat en douceur pour garder sa mémoire. Houmt Souk reste le gros bourg tranquille que Flaubert a connu. La "capitale" offre au flâneur un dédale de rues pavées, de terrasses de cafés ombragées de bougainvilliers ou de figuiers. Les habitations chaulées, la peinture des volets et des portes rappellent que les couleurs de Djerba claquent en blanc et bleu azur. L'auberge de jeunesse a investi un ancien foundouk (caravansérail), véritable pièce de musée toujours vivante.
Le souk, avec ses ruelles aux épices, sa criée au poisson, unique en Tunisie, attire les Djerbiens comme elle le fait depuis des siècles. Sous la halle, les pêcheurs coiffés d'un chapeau de paille et fleur de jasmin piqué derrière l'oreille brandissent des guirlandes de seiches passées sur un fil en chantant leur mélopée d'enchères à une foule concentrée. Hormis le grand panneau qui prévient le touriste : "Achetez votre poisson et faites-le cuire à votre hôtel", rien n'a trahi l'âme du village. Seul tribut à la modernité, la marina qui a remplacé des entrepôts délabrés où, depuis le mois de juin dernier, il fait bon déjeuner en terrasse sous les parasols.
A 10 km dans les terres, Erriadh, le plus vieux village juif de l'île, propose une halte hors du temps. Sa synagogue El-Griba abrite l'une des plus anciennes thoras du monde. C'est ici même, où juifs et musulmans cohabitaient paisiblement, qu'au printemps 2002 un attentat à l'explosif a fait quinze morts, paralysant le tourisme pendant trois ans. Erriadh a retrouvé sa sérénité.
Au détour d'une ruelle, une façade flanquée de deux cactus : l'Hôtel Dar Dhiafa, première expérience du genre, indique la direction que le gouvernement souhaite donner à son tourisme : charme, haut de gamme, patrimoine. Ces cinq houchs (habitations traditionnelles), réunies pour former un labyrinthe de patios et de chambres, s'avèrent être un havre de calme et de fraîcheur qui transporte le voyageur des millénaires en arrière, quand Djerba était une géante.
"Cette île est un don du ciel. Tout y est original." Il y a dans lavoix d'Houcine Tobji, historien, l'émotion de celui qui célèbre une déesse oubliée. "Elle a rayonné dès le VIIe siècle avant notre ère, à l'époque de Carthage, quand ses cousines du littoral ont attendu deux mille ans pour en faire autant." Houcine Tobji, lui, a mis dix ans pour créer le Musée du patrimoine à Guellala, véritable îlot de mémoire en plein raz-de-marée golf-planche à voile-thalasso. Juché sur le point culminant de Djerba (52 mètres !), s'il reçoit un public encore clairsemé, sa situation dominante sur la baie de Guellala attire les Tunisiens qui aiment y contempler le soleil couchant.
Dans le palais, le touriste saturé d'images en trois dimensions retrouve le plaisir simple de scènes comme croquées sur le vif, qui évoquent la vie quotidienne depuis l'Antiquité. "Djerba a tout créé, parce qu'elle n'avait rien", précise Tobji : les huileries souterraines. Le tissage des fils d'or et d'argent à Biskri. Les poteries pour exporter l'huile et l'orge. C'est ici qu'est née la couleur pourpre, ce "rouge profond et éclatant", grâce au murex, un mollusque qui se plaisait dans les sables du Sud. Ainsi que l'emballage sous vide, sous forme de jarres bouchées avec un tissu et scellées par de l'argile.
Ile phare, convoitée puis envahie par les Vandales et les Byzantins, elle dut inventer l'autosuffisance. De cette capacité à ne compter que sur soi, restent les menzels plus ou moins à l'abandon qui émaillent la campagne entre Midoun et Mahboubine. Ces exploitations agricoles organisées autour d'une maison refermée sur elle-même représentent un exemple si réussi de développement durable et d'autarcie que l'Unesco envisage de les inscrire sur sa liste du Patrimoine mondial.

Dominique de Saint Pern

Source: http://www.lemonde.fr/web/article/0,1-0,36-981857,0.html

Bienvenue aux chinois...

Les chinois débarquent en Tunisie. L'île de Zembra sera le support de l'oeuvre touristique chinoise en Tunisie. Le journal Le Temps a consacré sur son site internet quelques lignes à ce projet. L'information est exprimé de la façon suivante:

- Un groupe chinois va invistir dans l'île de Zembra = Bienvenue à un nouveau investissement financier étranger!!!

- L'investissement chinois sera un projet touristique, environnemental et de santé dans l'île de Zembra = Les chinois, qui sont connus pour leur non-repect de l'environnement et leurs férocité pour le gain rapide, seront verts et non jaunes.

- Le tourisme proposé par les héritiers de Mao sera un tourisme haute-gamme = L'île de Zembra ne sera pas comme Jerba destinée aux masses mais aux upper class du monde.

- Grâce à l'investissement chinois nous auront de quoi faire travailler nos chômeurs et en même temps varier notre tourisme = notre tourisme aura maintenant un nouveau vecteur classe avec celui discount.

On nous informe aussi que les chinois seront aussi soucieux de la santé (de qui? vous avez deviné?) c'est incroyable cette métamorphose humaniste des nouveaux capitalistes chinois!!!

الحرب الثانية في المترو

نحب نرجع مرة أخرى لحكاية النقل لهنا في باريس إلي داخل بعضو ليمات هذه. لاحظت توة مديدة إلي الكراسي الأربعة المقابلة بعضهافي المترو الأنفاق فوقها على لبلار بليكة صغيرة حتو فيها أمالي شركة النقل لشكون لولوية في القعاد في هلكراسي. نلقاو من جملة الجماعة الي تخصصتلهم لكراسي ضحايا الحرب mutilés de guerre يقول القائل أناهي حرب ؟ توة فرنسا على حد علمي وقفت الشبوك من عام 1945 ورغم هذك فإنو ها البلاكة مازلت خدامة حتى في الميترو الآلي نومرو 14. حكاية بصمات الحرب الثانية في الحياة العامة افرنسوية فيها برشة ما يتقال مثلا علاش الأسامي متاع المحطات المترو في الأماكن لمذرحة وإلي معمولة باش تخلد ملاحم الحرب الثانية عطوها للحليف السوفياتي كما ستالنغراد مثلا في حين لبلايص الممو سمواها باسم روزفالت الحليف الأمركاني؟ يقول القايل أمريكا ضحت بولادها با ش حررت فرنسا أما روسيا دافعت على روحها من الخطر النازي لمكنتي زادة كان ما حلش ستالين جبهة حامية في الشمال الله أعلم أش يطرى فيها فرنسا

ذراعك يا علاف في باريس

مع دخول الإضراب متع النقل جمعة الثانية بدت إنشوف في حاجات فكرتني بأيامت قرايتي في الجامعة في تونس أيامات الكار سبسيال لتهز لمبيت ابن سينا و منبعد أيامات الميترو 1 في محطة 13 أوت وقتلي سكنت في مونوم الوردية أيا بإختصار أيامات لحضب كيما يقول القوفارنار يذكر بالخير أيامات ذراعك يا علاف و قتلي نطلع في الكران و خاصة نومرو 28 اصباح. أمس فهمت إلي السفيزم والفناس كلها سمحوني في الكلمة رويق فارغ وقتلي لمورتمس خبز لعبادأمس شفت لعجب في المترو الباريسي دزني و ندزك و حوت ياكل حوت وقليل الجهديموت لا عاد فمة إحترام للكبير و لا للحبلة و لا غيرو سبحان مغير لحوال هشعب لفرنساوي إلي عادةما تسماعش صوتو في المترو ولا يصيح و يلعن و زادة يسب

Ibadhisme à Jerba: documentaire

Ibadites de Djerba, l'autre islam tunisien
envoyé par chamstudies

En navigant ce soir sur le site de partage vidéo Dailymotion j'ai découvert cette vidéo sur l'ibadhisme à Jerba. L'ex-president de l'association pour la sauvegarde de l'île de Jerba M. Gouja ainsi que le secrétaire permanent de l'association M.Gachgouch se sont exprimé au sujet des spécificités culturelles de l'Ibadhisme à Jerba. Je comprends bien que les deux locuteurs aient recours à un discours énumérant les bienfaits de l'ibadhisme puisqu'ils sont semble-t-il face à un documentaire publicitaire (la vidéo est tirée d'une émission de la chaîne voyages). Mais ce que je ne comprends pas c'est le discours qui frôle le burlesque en ce qui concerne je cite la démocratie (sic) et le développement durable (resic) dûs à l'ibadhisme. L'exemple, évoqué par M.Gouja, du pécheur jerbien qui prend de la mer que ce qui est nécessaire à sa survie ne mérite pas de commentaire. J'aurais aimé que mes deux locuteurs situent les Ibadhites jerbiens sur la carte de Jerba et par rapport au Maghreb (Mzab en Algérie et Jbal Nafoussa en Libyie). J'aurais aimé qu'au moins mes locuteurs fassent illusion aux spécificités linguistiques de ces Ibadhites (Une grande partie des Ibadhites de Jerba sont berberophones et Abdelmejid Gachchouch en fait partie). J'aurais aimé que d'autres spécialistes de la question à l'instar de Riadh Mrabet ou Farhat Jaabiri participent à ce documentaire. J'aurais surtout aimé que mes locuteurs ne fassent pas croire aux auditeurs que l'histoire de Jerba, avec toutes les spécificités qu'ils ont énuméré, commence au Moyen Âge avec l'ibadhisme mais elle trouve ses racine dans l'Antiquité (je reviendrai inchallah avec plus de détails à cette question dans un post consacré aux pratiques langagières à Jerba).

NB1 : Abdelmejid Gachgouch est un maîtres ès lettres arabes. Excusez-le pour l'interjection footballestique et artistique en arabe: معنها .

NB2: J'espère que dailymotion est de nouveau fonctionnel en Tunisie.

في ثقافة التكعرير و شريان الشبوك

ترددت كثيرا قبل كتابة هذه الاسطر ومرد ترددي عدم رغبتي في الدخول في نقاشات بيزنطية حول إشكالية العلمانية و الإسلام مع مدون أنا معه على طرفي نقيض فكريا.

في تدوينته من تاريخنية العلمانية لتاريخنية الإسلام يجتر عماد الحبيب كعادته حديثه أو ما يحلو له أن يسميه نقده للإسلام و لمرديه بعد أن كال الشتائم لخصمه طارق الكحلاوي بطريقة فيها الشيء الكثبر من العصبية القبلية القائمة على الثأر.

عندما يكتب الحبيب فإنه يزدري خصمه لا يذكر إسمه فقط يذكره كمخاطب مع أن خلافه مع خصمه قبر منذ فترة لكنه يعشق التكعرير و تسخين البايت يذكر حينا قلة أدب الكحلاوي و أتباعه و كشف لناأنه ورثها عن نبيه محمد ويروي لناأحيانا كيف أن الغرب سمح لأمثال الكحلاوي بالدراسة بكل حرية. مع أن هذاالأخير تطاول و نقدهم.

عادة ما كنت أقرأ ما يكتبه الحبيب دون أي إهتمام لعلمي بما يشكله خطابه من فوبيا للإسلام تضاهي أو تفوق في رداءتها ما يدعيه ولباك أو أقصى اليمين الفرنسي عن لدين الاسلامي غير أني إستمتعت إلى تحاليل الحبيب التي من خلالها فهمت أن الثقافة السوقية للمسلمين سببها نبيهم ويرى أن لغتهم المطرزة بالكلمات الفحش متوارثة. إكتشاف تاريخاني عبقري لامحالة . و دون تردد فاتحت اليوم أحد الفرنسيين الأقحاحهذا صباح في موضوع الكلام البذيء الذي يشكل خطابه اليومي و قلت له أن سبب بلائه محمدبن عبد الله

لا أدري إن كان الاسلام مسؤولا حقا على الفحش الذي نسمعه في الأفلام الأمريكية؟ ولكن من يقرأ للحبيب يفهم أن الفحش في الكلام خاصية لغوية إسلاميةكأن صاحبنا قد درس كل اللغات الإسلامية من يوروبا وسويحلي وتركي وكردي...و إستنتج أن ما يدعيه حمقا يمكن تعميمه على أكثر من مليار مسلم.

أرجو في الختام أن يتجاوز الحوار المدى الثأري و أن لا ينعتنا عماد الحبيب بنعوت من قبيل الحمق أو بالعمالة لأنهالا تبعد في النهاية شيئا عن البذاءات لتي يسخر منها

المصدر:http://imedhabib.blogspot.com/2007/11/blog-post_6945.html..

La tendresse du loup: Ou sont les Tunisiens de Paris?

J'ai été hier soir déçu de voir la salle de cinéma Elysees Lincoln déserte lors de la projection du film La tendresse du loup de Jilani Saadi. On était en tout 4 personnes à regarder le film à 20h30. Je m'attendait à une salle arch-icomble. Niet. Aucun Tunisien n'a fait le déplacement.
C'est peut être à cause des grèves des transports, ou du froid glacial, ou de l'absence de publicité pour ce film. Je ne sais pas. Dieu seul sait s'il y a d'autres causes.
Je n'ai pas aimé beaucoup ce film. Le film Khorma du même réalisateur m'a plu plus que sa dernière oeuvre .
Le film dessine la réalité sordide des marginaux de la société tunisienne. Une réalité citadine dominée par le banditisme et la violence. La ville de Tunis est sombre et triste. Lieu du crime et de la prostitution, elle n'offre que quelques moments de joie (le cortège des voitures d'un mariage à Bab Sadoun semble-t-il).
Mais cette réalité est-elle spécifique aux marginaux tunisiens? Je ne pense pas. Mais qu'est ce qui est spécifiquement tunisien dans ce film? Deux moments ont attiré mon attention ; l'indifférence et la peur des gens en regardant une jeune femme se faire violer par une bande d'ivrognes et le non recours (l'absence de confiance) aux/dans les institutions de l'Etat. La vengeance de Stoufa et de Saloua montre à quel point la relation entre nos citoyens et la loi est maladive.
Hédi Khlil a commenté brillamment le film de Saadi aujourd'hui sur les colonnes culturelles du journal La Presse : http://www.lapresse.tn/index.php?opt=15&categ=11&news=60507.
Le film de Saadi s'inscrit dans l'approche cinématographique de la gauche tunisienne. Il s'agit d'une approche fondée sur la mise en valeur du refoulé et de la crise de la société tunisienne. Le malheur des couches sociale défavorisées, l'oppression des intellectuels non conformistes et des femmes constituent la matière première de la production gauchiste. La présence de l'alcool (la fameuse Ciltéa, d'ailleurs pourquoi elle ne sponsorise pas ces films?!!!!) marque les moments de l'intrigue gauchiste.
Ce qui manque vraiment à cette intrigue c'est d'"enrichir" le scénario par le vrai langage trivial de notre arabe dialectal tunisien. Ce langage qu'on cache dès qu'on entre à la maison et qu'on pratique à volonté sur les places publiques. C'est le langage épicé de sexe et d'insulte en vers Le Maître ("Al Rab" comme le traduit Y.Seddik).
Je pense qu'on est face à une crise sous forme de poupées russes . La crise emboîtante celle de la pensée de la gauche (vaincue par le libéralisme et marginalisée après la chute du Mur) qui se rajoute à la crise emboîtée celle de la société tunisienne contemporaine. Le résultat : une production cinématographique clonée...

NB: Pour ceux qui ont vu le film. Je ne sais pas si vous avez remarqué que l'horloge de la Gare ferroviaire de Tunis a mentionné 20h00( la scène où on voyait Dhahbi et Stoufa assis devant la gare) alors que la fragmentation horaire du film mentionnait 23h00.

Coïncidences

Vendredi dernier, j'ai regardé au cinéma un documentaire sur Klaus Barbie. Ce nom ne me disait rien jusqu'au jour où j'ai vu le documentaire sur Jacques Vergès.

L'homme est appelé "le boucher de Lyon". Il avait fait une carrière de tortionnaire professionnel lors de la deuxième guerre mondiale et après la guerre de 39-45. Le film relate les faits marquants de cette carrière. L'apport documentaire de ce film est la mise en exergue de l'exploitation des tortionnaires nazis par les vainqueurs de la guerre pour contrecarrer le communisme.

Sinon, le film est ennuyeux (je me suis endormi pendant une bonne quinzaine de minute). Le film est excessivement noir. Je dirais même partial. Le portrait de Barbie est tracé d'une manière trés ciblée. Il s'agit d'un diable transformé en être humain. En deux mot c'est l'incarnation du MAL.

Le réalisateur, semble-t-il, se moquait de l'intelligence de son récepteur. D'ailleurs, la grande salle n 14 à UGC La Défense était déserte à une heure (20h10) de grande "écoute". J'étais parmi ces rares récepteurs qui ont acheté leur ticket pour être ridiculisé.

Coïncidences

Je rentre à la maison, le soir à 01h 00 du matin la chaîne histoire nous propose (tenez vous bien) le procès de Barbie. Quelle coïncidence!!!!

En revanche, j'ai eu droit à un trés bon exposé du maître Jacques Vergès. Quel talent et quelle finesse dans l'analyse du contexte historique.

J. Vergès, dans un cadre burlesque, montrait du doigt; le minable opportunisme occidental. Il citait, document à la main, les propos de Blum qui était fasciné par le Fuhrer.

Il expliquait avec précision comment l'Etat allemand était hiérarchisé d'une manière à ce que un lieutenant ne pourrait pas prendre de décisions telles que celles prétendues par les victimes : la déportation.

تكريم علي رمضان

تم بالامس تكريم علي رمضان بالصنف الثالث لوسام السابع من نوفمبر. على حد علمي علي رمضان من المغضوب عليهم بما انو من مؤسسي التكتل متاع بن جعفر و المجلس الوطني للحريات. يطلعشي يحضرو فيه لامانة العامة? الله اعلم.

بشير بن يحمد علق الصباط

في الصفحات لخرة متاع عدد جون افريك لخراني مجموعة من الشهادات في خصوص تعليق الصباط الي عملو مولا المجلة سي بشير بن يحمد ملخص هالشهادات الي كتبوها صحفيين خدمو مع البيغ بوس و جماعة تعرفو عن قربو حتى عن بعد انو بن يحمد كان ماسك لمور بيد حديدية بلغة اخرى الرحمة لا مع ذلك هالشهادات متاع بالخصوص الكافي و الزواري بينت الي هالاسلوب ناجع و ناجح. سي البشير حط في بلاصطو فرنسوا سودان صنعة ادو علىحسب قول احد الصحفيين و حط ذادة اولادو لثنين في منصب متقدم شوية و هكا الماء لماشي لصدرة الزيتونة اولا بيه. حاجة اخرى ما قالوهاش المجموعة هذية الي هي التسيير التجاري الي كان يقوم به بن يحمد لشون مؤستو نذكر مرة قريت مقال لبن يحمد في عمودو الاسبوعي حسب اعتقادي حكى فيه على الصنصرة كنت نستنى في مقال ملغم على الحريات واذابيه يحكنا بن يحمد على خسائر المؤسسة الماليةو كيفاش في عهد بو مدين لي منعلو البيعان متع المجلة خسر برشة صرف. نذكر زادة شهادة لطفي الجريري صاحب جريدة الجزيرة الي زاربن يحمد في باريس في باش فماشما يعاونو باش الانصي الجزيرة في اول الثمانينات قلو بن يحمد قداش ناوي تبيع من نسخة و هكا لا نفع فيها لا جرابة صافيين لا بن عميس بن يحمد ما يتكلم كان لغةلرقام و خرج الجريري من اللقاء بيد فارغة ولخرى معبية نصائح علىحد قولو

Bravo au CSS

Le club sportif sfaxien (CSS) a honoré les couleurs de la Tunisie ce soir en battant ce soir Al Marrikh al soudani 4-2. Les camarades de Nafti ont pratriquement achevé le sort de cette compétition africaine.

Les régionalistes et les "nabbaras" diront comme d'habitude c'est la coupe sport et travail , moi je dirai c'est la coupe de la volonté...

Mon équipe préférée le Club Africain (CA) a pourtant tout ce qu'il faut pour décrocher cette coupe de la CAF mais en vain sa récolte est toujours loin des aspirations de ses supporteurs...

Le CSS a su pourtant maintenir le cap, l'année dernière, il défie Al Ahly chez lui mais il échoue à Rades devant un tir hasardeux d'un certain Abu Trika, cette année, il met un terme au rêve soudanais en allant battre les Marsiens chez eux Tout ça nonobstant la sitiuation difficile du CSS au sein de la ligue pro 1...

BRAVO CSS et Inchallah Le Nile transmettra aux Sahéliens l'energie des Sfaxiens la semaine prochaine pour que l'ESS puisse battre AL AHLY notre bête noire nationale...

Amine...

Questions autour de la vente en noir du carburant

Les journaux de DAR ASSABAH ont consacré deux articles à la vente en noir des dérivés du pétrole libyen sur le sol tunisien. Assabah évoque hier l'expansion de cette vente vers d'autres régions du sud tunisien. Le Temps évoque le même sujet avec la même condamnation du "marché en parallèle". Le ton alarmiste et descriptif du "phénomène" (comme l'appelle Assabah) montre à quel point nos journalistes sont alignés derrière les normes du politiquement correct. Aucune question n'est posé à propos des raisons directes et indirectes de ce marché en parallèlle. Aucun regard sur l'autre moitié vide du verre.
Quelques jours à peine aprés l' augmentation officielle des prix du carburants, nos deux journaux condamnenet les pauvres vendeurs du carburants libyens. Le marché du carburant libyen fait travailler, paraît-il, la majeure partie des chomeurs de la région de sud-est.
Personnelement, beaucoup de mes amis à Djerba utilisent le carburant libyen. Tous sont d'accord que ce carburant est de meilleur qualité que celui des stations services de la région. Ne parlons pas des prix là la différence saute aux yeux...
La vraie question est la suivante pourquoi l'Etat tolère-t-il ce genre de commerce (dangereux selon Le Temps) ?
Ma réponse politiquement correcte : c'est pour cacher l'arbre du chomage qui frappe à plein fouet les jeunes du sud-est (surtout continental). Je vous laisse deviner le politiquement incorrecte ou la forêt cachée dans ce phénomène du marché en parallèlle...