lundi 31 décembre 2007

نحب نصلي في المسجد الاقصى

عبد الحق بن شيخة مدرب النادي الافريقي حالة يضهرلي استثنائية اسنين لخرة أخلاق عالية نفس مومنة تلوج كان على الخدمة و ماعندها

في سوق التذمرية متع مدربينا ما تذوق انبارح يسالو فيه على موزاييك على امنيتو الشخصية لعام 2008 طلع اش قالهم الجنرال

نحب نصلي في المسجد الاقصى


ان شاء الله

العام الجديد يكون عام والبشارة ضهر فيها جاية من الامطار العامة الي تعرفيها لبلاد ان شاءالله يكون عام خدمة ونقضو فيها على البطالة

والتكركير ودزان الفستري و الفساد و الميوعة وبما انو التمني يفيد طلب الاشياء صعبة التحقق فاني باش نغير الصيغة متاع التمني بصيغة الرجاء نرجو ان شاء الله العام الجديد يكون خير ملي سبقو و يكون عام نجاح ويكون خاصة عام الصحة موش عام العافية

samedi 29 décembre 2007

L'amour aux temps du choléra...



J'ai eu hier soir l'occasion d'aller voir le film L'amour aux temps du choléra .
Un film long (2h19) qui n'a pas pu, semble-t-il, contenir la densité poétique du texte de Marquez.
J'aurais aimé voir le film dans sa langue natale en espagnol. La traduction, comme toute interprétation du sens et du style, affaiblit l'âme du texte surtout lorsque la matière première passe par trois systèmes codiques : L'espagnol puis l'anglais et finit par être transcrit en français sur le grand écran.
Mais en regardant le film, j'ai eu le souvenir de la très touchante lettre d'adieu du maître. Le souvenir d'une conception très spirituelle de l'amour. L' amour selon Marquez échappe aux normes objectifs de l'espace et du temps. C'est à priori la définition sine qua non de l'eternel.
Voici la lettre d'adieu de Marquez :

Gabriel García Márquez "Un génie dit adieu".Gabriel García Márquez a abandonné la vie publique pour des raisons de santé : cancer lymphatique. Dernièrement sa situation s'est aggravée. Il a envoyé une lettre d'adieu à ses amis, et grâce à Internet, elle est diffusée à travers le réseau. Je recommande de la lire car cette courte lettre écrite par un des latino-américains les plus brillants des derniers temps est très touchante.
" Si pour un instant Dieu oubliait que je suis une marionnette en chiffon et qu'il m'offre un morceau de vie, je profiterais de ce temps le plus possible.Je suppose que je ne dirais pas tout ce que je pense, mais en définitive, je penserais à tout ce que je dis.Je donnerais une valeur aux choses, pas pour ce qu'elles valent, mais pour ce qu'elles signifient. Je dormirais peu, je rêverais plus, je crois que chaque minute passée les yeux fermés représente soixante secondes en moins de lumière. Je marcherais quand les autres s'arrêtent, je me réveillerais quand les autres dorment.Si Dieu m'offrait un morceau de vie, je m'habillerais simplement, me déshabillerais sous le soleil, en laissant à nu non seulement mon corps, mais aussi mon âme.Je prouverais aux hommes combien ils se trompent en pensant qu'on ne tombe plus amoureux en vieillissant et qui ne savent pas qu'on vieillit lorsqu'on cesse de tomber amoureux. Je donnerais des ailes à un enfant, mais je le laisserais apprendre à voler seul. J'enseignerais aux vieux que la mort ne vient pas avec l'âge, mais avec l'oubli. J'ai appris tant de choses de vous, vous les hommes... J'ai appris que tout le monde veut vivre au sommet de la montagne, sans savoir que le véritable bonheur réside dans la manière de l'escalader.J'ai appris que quand un nouveau-né serre fort de son petit poing, pour la première fois, la main de son père, il le retient pour toujours.J'ai appris qu'un homme n'a le droit d'en regarder un autre de haut que pour l'aider à se lever. J'ai appris tant de choses de vous, malheureusement elles ne me serviront plus à grand chose, car lorsqu'on me rangera dans ce coffre, je serai malheureusement mort.Dis toujours ce que tu sens et fais ce que tu penses.Si je savais que je te vois dormir aujourd'hui pour la dernière fois, je t'embrasserais très fort et je prierais le Seigneur pour pouvoir être le gardien de ton âme.Si je savais que ce sont les dernières minutes où je te vois, je te dirais "je t'aime", sans présumer bêtement que tu le sais déjà.Il y a toujours un lendemain et la vie nous donne une autre occasion de faire bien des choses, mais si jamais je me trompe et que je n'ai plus que ce jour, j'aimerais te dire combien je t'aime et que je ne t'oublierai jamais.Le lendemain n'est garanti à personne, qu'il soit jeune ou vieux.Aujourd'hui peut être le dernier jour où tu vois ceux que tu aimes.N'attends pas, fais-le aujourd'hui, car si demain ne vient pas, tu regretteras sûrement de n'avoir pas pris le temps d'un sourire, d'une caresse, d'un baiser, car tu étais trop occupé pour pouvoir faire plaisir.Garde près de toi ceux que tu aimes, dis-leur à l'oreille combien tu as besoin d'eux, aime-les et traite-les bien, prends le temps de leur dire "je regrette", "pardonne-moi", "s'il te plaît, "merci" et tous les mots d'amour que tu connais. Personne ne se souviendra de toi pour tes pensées secrètes. Demande au Seigneur la force et la sagesse de les exprimer.Montre à tes amis et aux êtres chers combien ils sont importants pour toi. "

mardi 18 décembre 2007

عيد مبروك

عيد مبروك وكل عام وإنتوما حيين بخير وإن شاء عيد هناء و لمة وفرحة.
صحيح لأنا بعيد على تونس و على أجواء عيد جربةلمكنتي باش نحاول نحيي الجانب لثقافي من هالفرحة و نحب لهنا نتفاعل مع اللي قاعد يكتب فيه شيخنا أزواو ببرشة إمتياز حول ثقافة الميكول في بلادنا.
الصباح بعد الذبيحة و تنضيف الدوارة يبدى الإعداد للمحشي او العصبان بلغة اهل الشمال تتعبىالمصارن و الكرشة بخليط متكون من معدنوس و بصل و بطاطاو كبدة ولحم ومفوح و يطيب في كسكاس يستغل فيه المرقة متع الحشو تكون لإعداد مقرونة جارية تاتكل في فطور القايلة في نفس الوقت تكون سقيطة اللحم مغطية تشيح باش غدوة يتم تفصيلها و إخراج الصدقة وإعداد القديد بالتابل و الربح و في العشية يقع تعليقو في الشريطة ما نساوش زادة تشويط الراس على الحطب و تفصيلو وتحضير عجة بالمخ. هالجواء عادة ما تكون مليانة بالفرحة خاصة إذا تكون المشرفة على هالمعمعة مراة سبعينية كالوالدة عندي واللي العيد لكبيرة عندها قدر وشأن كبير تحضر فيها العائلة عولتها لباقي الموسم باش انجمو نتمتعت بالكسكسي المسفوف بالطازية و القديد على دواير العام خاصة وقتلي يكون فيها عاصي ضحية هالأجواء هذه بعيدة ياسر على اللهفة لنشفو فيها اليوم على اللحم المشوي وعلى بعض تناقضات في مجتمعنا بين مقاصد التضامن متاع هالعيد و العراك و المشاكل متاع البطاحي وين يكثرالعنف الحيواني والبشري

تعقيب على نقاش الرديون

بداية نحب نشكر المدونين طارق و القوفارنير وفري رايس والشنفرة على هذه المبادرة الحوارية الصوتية الي شاء الله تكون بداية لحوارات أخرى .
سمعت مليح تدخلات الإخوة المدونين في خصوص الفلم لخراني متاع جيلاني السعدي عرس الذيب ومن خلالو السينما التونسية عموما. حصلي و تفرجت على هالفيلم وكتبت عليه بوست توة مديدة. نحب لهنا نعقب على مجموعة من الأفكار في خمس نقاط
1 حكاية انو الفيلم يصور واقعنا وخاصة واقع التهميش فهذا فيه وعليه على خاطر
واحد من ناس ماريتش فرادة المهمشين في العالم أجمع يحملو نفس الصورة تبقى المهمثين لصورهم السعدي ما جاونيش كما الباندية اللي معروفين في الأحياء الشعبية متعنا الي حصلي شرف مقابلتهم في العمران الأعلى بجنب كرش الغابة وفي ابن سينا ترمنوس 60 القديمة و إلا في محطة حلق الواد كازينو والي ما فمة حتى فيلم تونسي على حد علمي صور هالفئة من مجتمعنا وإلي يضهري هي واحدها تنجم تغتصب في الشارع بنت حومة.
2

فيما يخص النقد الهدام يضهرلي الي اصحيح احنا التوانسة ما نرحموش برشة بعضنا وخاصة مبدعينا ولكن هذا ما يعنيش إلي إنتاجنا السينمائي قافز برشة و ما هو فاهمو حد قريت مقال بالمناسبة في صحيفة لوطون توة مدة لرضا الكاقي عاتب فيه مخرجينا الي لاقين تشجيعات و المال العام تحت إيدهم وفي اللخرة ما شفناشي منهم جوائز كبيرة على شاكلة الي تحصل عليها الفلم الروماني عمناول في كان
.3


تعرض لمدونين للإدولوجية لمكررة فأفلام نوري بوزيد و نساو إلي النوري بوزيد زادة سوبرمان كتب السيناريو و أخرج الفيلم و أنتجو وزيد مثل فيه كيفاش ما تحوبش المواضيع تمضغ و تعاود كبت جنسي ضلامية دينية طبقات مهمشة... نذكر مرة عام 2004 يضهرلي حضرت العرض متاع فيلم عرائس الطين في الكوليزي طلع النوري على الركح متأثر وقال نهدي الفيلم هذاية لشعب ما نعرش أنهو شعب يحكي عليه على خاطر بين السينما و الشعب بعد السما علوطا
4
فمة نقطة ما أشارولهاش لولاد هي حكاية سوداوية مجتمعنا و كأنو ما فماش وردة وحدة بين الحطام و كأنها تونس عقرت وما عاد فمةكا الهم والغم مع إنو قاعدين إنشوفو على البلوغ سفار التونسية نماذج من توانسة ذكيين مثقفين يغيرو على بلادهم و أنيسة داود من هالفئة من التوانسة الي تستاهل كل خير الي خسرت خدمتها في الجزيرة للأطفال بسبب الدور اللي لعبتو في فيلم السعدي
.5


نعرف العمل لصوتي هذا في بدايتو تبقى يلزم شوية تنسيق في تقسيم الوقت بين المدخلين و زادة إختيار موضوع يكون الجماعة لكل ملمة بيه في الأخر حبيت نشكركم و نشد على إديكم و إن شاء الله تتحلي الفرصة باش علاش لا نساهم معاكم في هالتجربة الرائدة.

jeudi 13 décembre 2007

Qadhafi et l'art de la provocation











En feuilletant hier le journal Le Figaro, j'ai aperçu une publicité originale celle du site personnel du guide de la révolution libyenne Mouamar Khadhafi. De la verdure sur un journal français bleu et de l'arabe sur un journal en français beaucoup de provocation!!!!




Mais la provocation est aussi un art et le colonel est un artiste en la matière. Il débarque à Paris le 10/12/2007, journée mondiale des droits de l'homme. Il installe sa tente au sein du décor royal des palais parisiens sur une pelouse sûrement interdite aux piétants. Rencontrant le président français Sarkozy il accroche à son manteau un grand pins du continent africain, il est mal rasé en habit traditionnel portant des lunettes noirs, il met sans doute son interlocuteur français en dérision. Cinq jours de détente pour Kadhafi, les Français n'en peut plus. Accompagné d'une tribut il fait une promenade à la Seine, au Louvre, partie de chasse...




Le guide attire l'attention des médias, secoue la critique molle de l'opposition et devise les rangs serrés du gouvernement...




Je pense que sa visite a réussi à nous dévoiler d'avantage l'hypocrisie de la politique française. L'opportunisme du petit Sarko. On peut être en désaccord total avec les idées et les pratiques de Kadhafi mais on peut pas ne pas apprécier son intelligence et son sens de la dérision. Fin politique, il sait bien que son poids stratégique dépasse son potentiel pétrolier pour englober les relations avec l'Afrique sub-saharienne. Kadhafi est un interlocuteur et un médiateur crédible pour des Français qui ont perdu toute influence dans cette partie du monde. Une issue probable à la crise des "humanitaires" français au Tchad sera certainement une consécration de ce poids africain du guide...




mardi 11 décembre 2007

وعقدنا العزم أن تـحيا الجـزائر

ستون شخصا قضو نحبهم بعد التفجيرات التي شهدتها الشقيقة الجزائر لاأدري ما هو المغزى وراء مثل هذه العمليات الهمجية في وقت لملمت فيه بلاد المليون و نصف جراحها وبدأت تستعد إلى حل مشاكلها العالقة من تنمية وإزدهار إقتصادي؟ لكل هته الأرواح ابريئة التي سقطت على يد الغدر أهدي هذا القصيد الملحمي عسى في ذكراه عزاؤنا في مصابنا الجلل. رحم الله شهدائنا الأبرار.

النشيد الوطني الجزائري


قـــسما بالنازلات الـماحقات والـدماء الـزاكيات الطـــاهرات
والبــنود اللامعات الـخافقات في الـجبال الشامخات الشاهقات
نحن ثــرنـا فحــياة أو مـمات وعقدنا العزم أن تـحيا الجـزائر

فاشهدوا .. فاشهدوا .. فاشهدوا

نحن جند في سبيل الـحق ثرنا وإلى استقلالنا بالـحرب قـــمنا
لـم يكن يصغى لنا لـما نطــقنا فاتــخذنا رنة البـارود وزنـــــا
وعزفنا نغمة الرشاش لــــحنا وعقدنا العزم أن تـحيا الجزائر

فاشهدوا .. فاشهدوا .. فاشهدوا

يا فرنسا قد مضى وقت العتاب وطويناه كــما يطوى الكـــتاب
يا فرنسا إن ذا يوم الـحــساب فاستعدي وخذي منــا الجواب
إن في ثــورتنا فصل الـخطاب وعقدنا العزم أن تـحيا الجزائر

فاشهدوا .. فاشهدوا .. فاشهدوا

نحن من أبطالنا ندفع جنــــــدا وعلى أشـلائنا نصنع مجــــدا
وعلى أرواحنا نصعد خـــــلدا وعلى هامــاتنا نرفع بنــــــدا
جبهة التـحرير أعطيناك عـهدا وعقدنا العزم أن تـحيا الجزائر

فاشهدوا .. فاشهدوا .. فاشهدوا

صرخة الأوطان من ساح الفدا اسـمعوها واستجــيبوا للنــــدا
واكـــتبوها بـــدماء الــشهــداء واقرأوهــا لبني الـجـيل غــــدا
قد مددنا لـك يا مـــجد يــــدا وعقدنا العزم أن تـحيا الجزائر

فاشهدوا .. فاشهدوا .. فاشهدوا


شعر: شاعرالثورة مفدي زكريا
تلحين : الموسيقار المصري محمد فوزي
نظم بسجن بربروس في الزنزانة رقم 69 بالجزائر


samedi 8 décembre 2007

نهار خمسة و عشرين


نهار خمسة و عشرين باش نوقفو التدوين ماهيش مزية ولا ادوهين هي لحكاية وما فيها هزان جبين نقول فيها لا للقصان و التشنقيل مدونتنا نحبوها حرة وهذا عندنا أضعف إيمان كان مش أضعف دين.

Les phéniciens à Paris



Je suis allé la semaine dernière à deux reprises voir l'exposition organisée par l'Institut du Monde Arabe (IMA) pour les phéniciens. Une trés intéressante exposition dans laquelle on découvre les contributions de ces commerçants de l'Antiquité. La commercialisation de l'écriture, l'invention de l'alphabet... Une petite partie de l'exposition a été consacré à Carthage. Je n'ai pas vu de documentaire sur la destruction de cette cité par Rome. Ambiance soft. Une lecture artistique de l'histoire. Nonobostant la célébrité des ateliers de Meninx à Jerba en tant que producteurs phares de la pourpre en Méditerranée, l'île des Lotophages était absente de la partie consacrée à l'industrie du pourpre. J'ai appris que la ville de Tyre produisait le pourpre basta.

:Djerba, l’actuel site archéologique de Meninx au sud-ouest de l’île est une cité punique. Cette cité a contribué à la production industrielle de la teinture pourpre à Carthage.Le naturaliste Pline l’Ancien disait à propos de cette activité économique « La pourpre la plus estimée est en Asie celle de Tyr, en Afrique celle de Meninx et de la côte Gétule de l’Océan ; en Europe, celle de Laconie »[1]. D’autres témoignages ont montré l’importance de la pourpre dans l’économie de l’île à l’époque antique ; nous trouvons dans la Notitia Dignitatum (document du IV s apr.J.C) une classification des comptoires de Girba comme étant des contrôleurs de toute la région de la Tripolitaine : procurator bafii Girbitani, provinciae Tripolitanea
[1] Plin, nat, IX, 126.






jeudi 6 décembre 2007

الله غالب قنديل باب منارة ما يضوي كان عل البراني

الله غالب قالها مرة بوتفليقة كسألوه صحافيين على الجملة المعبرة إلي ينجم إزيدها لعلم الشقيقة الجزائر كما عمل المرحوم صدام حسين على علم العراق وكتب الله أكبر ونفس الجملة نحب نقولها فخصوص التخرنين و العرق الجريدي و يسمحوني أهلنا في الجريد الكلمة إستعملها خونا عماد حبيب إلي مرة أخرى ما حرق شعيرو كان ثقافة الكره الي يبث فيها خونا طارق ربي يهديه ولا كليمة على الفديو شافو ولا ما شفوش هذا موش مربط الفرس إلي بيه الفايدة إنها فرصة مواتية باش ما يعدهلوش ويفكروالي هو شدد قول و الزلقة بفلقة و أنا واحد من ناس نتفهم الغضب متاع طارق و غيرتو على بلادو وحتى النعوت إلي إستعملها فمة ما أحرف منها في الفديو ن نوع نعتنابنية عمرها 18 سنة بالسم وإلا الخدامة بالأوباش و بالمناسبة نحب نقول لسي عماد لوغتو الثانية فيها برشة كلام يحشم ويزينا من نعت لغتنا بالعهر . نختلف مع طارق في حكاية العقلية لإستعمارية متاع الفرنسيس إلي كانت مازلت فمة فعند جماعة العمر الثالث فمة عقلية ثقافية متع مهيمن و يعرف طارق بلقدى الي باحثين أمريكان في الأثار خدمو في جربة و إشكاو طلبتنا التوانسة إلي خدمو معاهم منهالعقلية. حبيت نقول زادة لطارق إلي التعميم في الدارجة يتم وقتلي الإسم يكون معرف و النعت موش معرف . حكاية الميز العنصري في فرنسا فيها برشة مبالغة و برشة مزايدات سياسية الفرنسيس العادين كيفي وكيفك غاطسين في هم الدنيا وما يهمهم كان مشاكلهم متاع كل يوم و فيهم برشة يحسوبالغبن على خاطر قفزوعليهم لمريكان ولنقليز وهكا علاش الخطاب الوطني ماشي هليمات. ثقافةالكره فكرتني في حديث حكيت فيه مرة مع زياد من جربة عمناول قلتلو فيه الي الفرحة متاعومبالغ فيها فخصوص بيعان الرفال في مونوبري في تونس جاوبني قلي خطابك يحث على الكره... حبيت زادة نتفاعل مع عماد في حكاية السكة هلي شدو فيها المتباكيين على
الإستعمار و إنجازتوا الشعب التونسي بنى مدارس خمس مرات قد لبناتو فرنسا في خمس سنين و كانك على الطرقات فرنسا ما عملتهمش لسواد عنينا و بربي ماعدش تقارنلي الأندلس بفرنسا وكانا أحنا التوانسة من سلالة عبد الرحمان الد اخل وإلاأولاد طارق بن زياد وإذا الوسادة غلبت الولادة ما عليك يا صاحبي كان تتنعم برفاهية العلمانية و سيب صالح من هدرة نشرنهاعلى خاطر تحرث في سبخة. الله غالب الخطاب لحكيتو مازل كسمعتو من فم محمد صيفاوي و من الشعبوني ومن برشة فرنكوفيل و إلي عادة ما يتقززو منهم العامة العرب و الخاصة الفرنسيس.

mardi 4 décembre 2007

Revue littéraire de La Presse : à lire...

Le congé journalistique du lundi, que notre ami Tarek a évoqué dans son dernier post sur le site boudourou (à deux balles) concernant le rendement médiatique de nos journaux nationaux, semble être perturbé par les excellents articles de la revue littéraire du journal La Presse.
J'ai déniché cette semaine deux "solides" contributions celle de Nabil Radouan et celle de Raouf Seddik . Vous auriez ainsi à savourer de la bonne rhétorique mélée à la fine analyse loin de la médiocre versification du Bayane (ou du Banane!!! selon le qualificatif donné par Tarek au journal du patronnât).
Bonnes lectures.

dimanche 2 décembre 2007

A FREE-RACE

Dés que l'information à commencer à circuler la condamnation a été ferme contre toute forme de censure d'un espace de liberté de parole. D'aucuns ont écrit des posts afin de condamner, d'autres ont voté massivement sur tn.blogs pour les épauler. Une forme de solidarité virtuelle a vu le jour nonobostant le flou qui couvrait l'information. Censuré ou pas, cet "incident" a montré à quel point les Blogueurs Tunisiens sont murs. Ils sont murs parce qu'ils ont vérifié l'information avant de la faire circuler. Ils ont montré aussi combien ils aiment la Tunisie loin des manipulations politiciennes et loin des pratiques moyenâgeuses.

A FREE-RACE :
Jacques Prévert dans Paroles psalmodie



CET AMOUR
Cet amour
Si violent
Si fragile
Si tendre
Si désespéré
Cet amour
Beau comme le jour
Et mauvais comme le temps
Quand le temps est mauvais
Cet amour si vrai
Cet amour si beau
Si heureux
Si joyeux
Et si dérisoire
Tremblant de peur comme un enfant dans le noir
Et si sûr de lui
Comme un homme tranquille au milieu de la nuit
Cet amour qui faisait peur aux autres
Qui les faisait parler
Qui les faisait blêmir
Cet amour guetté
Parce que nous le guettions
Traqué blessé piétiné achevé nié oublié
Parce que nous l'avons traqué blessé piétiné achevé nié oublié
Cet amour tout entier
Si vivant encore Et tout ensoleillé
C'est le tien C'est le mien
Celui qui a été Cette chose toujours nouvelles
Et qui n'a pas changé
Aussi vraie qu'une plante
Aussi tremblante qu'un oiseau
Aussi chaude aussi vivante que l'été
Nous pouvons tous les deux
Aller et revenir
Nous pouvons oublier
Et puis nous rendormir
Nous réveiller souffrir vieillir
Nous endormir encore
Rêver à la mort
Nous éveiller sourire et rire
Et rajeunir

samedi 1 décembre 2007

برنامج فكر إسلامي في التلفزة التونسية

تفرجت انبارح في الليل في برنامج حواري على قناتنا الوطنية شدوأرواحكم مليح إسمو فكر اسلامي البرنامج تعدى بعد دليلك ملك و ما فمة حتى إشارة ليه في الموقع متاع تونس سبعة مما يؤكد حطانو في أخر لحظة موضوع الحلقةسوفت شوية على خاطر ما فماش فيه برشة إختلاف إذا ما فيهش إختلاف جملة الموضوع هو بر الوالدين ويضهرلي الجماعة متاع البرنامج تجاوبو مع حادثة قضائية حكت عليها الصباح الجمعة لفاتت و تتمثل في قضية قام بيها بو عمرو ثمانين سنة ضد ولدو إلي حسب ما فهمت استحوذ على أملاك والدو و خلاه تر فر. لحقيقة متاع ربي ما نجمتش انركز على البرنامج على كانت العائلة ملمومة و برشة حس وعلى خاطر اطرلي وقتلي نشوف واحد يحكي و ما نعرش شكونو وكإنوبشماتة المخرج ما خسرش علينا كلمتين يعرفنا بالسيدات و السادة الي يهدرو عرفت في المقابل المذيعة العاقلة و المتربية برشة ألفة الشرقي إلي لا تحبش و لا دبش ديما تضحك و ديما موافقة و فهمت إلي فمة متدخل يحاجج بمتن ديني وفمة متدخل يحاجج بمتن سوسيولوجي أما ازوز سيدات الحق متاع ربي ما سمعهمش فاش يحكو ولمكنتي عرفت إلي هوما موافقين خاصة مع تحريك روسهم بطريقة عمودية ما نعرش علاش إختيار هلعنوان لبرنامج و هل ترى باش يواضبوعليه و الا لا ؟